时 间：2023年3月24日-3月27日；请在24日下午4点前报到

自古而今，形形类类，亿兆生灵，无论是达官显贵、文人墨客、富豪商贾、黎民百姓，乃至飞禽、走兽……无一不面临着世间最绝望的困境——衰老死亡。

古人曾感慨：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然已。”

“虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣；动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也？”

人们无奈地哀叹时光的流逝，颓然地望着镜中花白的头发、松动的牙齿。关于生死的恐惧，从不曾离开世人。

尽管“我从何处来？”“要到何处去？”是一个始终无解的哲学问题，尽管我们知晓“死亡”是这趟生命旅程的唯一终点。但，在最后的那一日来临之前，在衰老一步一步向我们迫近的时候，人类并非束手无策。

“养老”或许是我们每一个人，此生必修的课题。

其实，老人的孤独，不是因为没有伴，而是缺了人生的志向。古人说，老骥伏枥，志在千里。

有志，就不老。

当生命没有希望时，老人才会没有力量。

好在，古代先贤智者们，给我们留下了诸多宝贵的教诲。如何面对衰老，如何接纳衰老，如何幸福养老？当我们翻开传统经典细细品读，或许，会找到令人惊喜的答案。

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我爱夕阳红

夕阳红，红在哪里？

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做人，何为正确？

养老，何为正确？

努力地做一万件错事，不如做一件对的事。

中国文化最大的特色是养老。

老人不是夕阳，养老是朝阳的事业。

《了凡四训》是一部传世家训，从明朝至今，近六百年来持续影响着中国的家庭。尤其今天，对解决老龄化社会的诸多难题，犹如灵丹妙药。

人类三大难题，至今无法解决。一者恐惧感（安全感），二者孤独感（亲密感），三者归属感（终极目标）。

从少年，到青年，再中年，人带着恐惧感、孤独感、迷茫感，进入老年，成为养老难题。

老人，老不是问题，问题在人。老人一生，年轻时没有解决的人生问题，带进老年，演化成养老难题。今天的年轻人，如果不能树立正确的世界观、生命观及价值观，老了之后一定遇到“养老难题”。

目前，中国有一亿二千万的空巢老人，老年孤独的现象，成为大家关心又棘手的社会难题。有房子，能吃饱饭，也有儿子，但子女忙工作，或在海外，或在外地，四世同堂的老年生活，几乎成为“传说”。老人的精神隐患，无知感，无事感，无能感，无聊感，无奈感，困扰着成千上万的老人、子女及家庭生活。在年轻人为主导的市场经济的生活环境中，老年人也几乎被社会边缘化。而且，老年化趋势却不断扩大。

老人孤独，不是没有伴，而是缺了人生的志向。有志不老，老而没志。古人说，老骥伏枥，志在千里。生命没有希望，养老没有力量。今天的老人，养花养鸟，养狗养猫，却疏忽了“养志”。老人，何故没有志向？一种隐性的错误观念，扭曲了今天中国老人的养老方向及方式。老人无用论，禁锢的今天的养老事业。老人是夕阳，还是朝阳？说老人是夕阳，是从个体的生命而言的，今年八十，明年八十一，过一年少一年，这是一个衰亡的思维。家族是一条河，如果把老人放在家族传承的系统里来看，老人是源头，老人是树根，老人是朝阳。

家族是棵大树，老人是树根，儿孙是枝叶，五福是花果。根深业茂，养老不仅在养老人，更在养家族兴盛的树根，老人根深，儿孙兴盛。

了凡四训里这样写道: “积善之家必有余庆”“有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世之德保之；其斩焉无后者，德至薄也。”一个家族能传百代十代，是因为这个家族的祖先（老人）积德，厚德载物。故老人养老贵在立志，立百世传家之志。

今天的年轻人，学会了凡养老，便能帮助天下老人，在传家中养老，在养老中传家。

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