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书店线下活动 精神分析读书会——《不思之书》
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笛卡尔通过“我思故我在”，宣告了现代主体的诞生，而这个不包含任何实际内容的空洞主体在游荡了近三个世纪之后，终于被拉康用一种奇妙的方式再度捕获：“我于我不思处在，我于我不在处思。”
与笛卡尔认为的恰恰相反，在拉康这里，我们绝不能从“我思”中推导出“我在”，因为一旦考虑到弗洛伊德对无意识的发现，“我思”实际上就不是“我思”而只能是一种“他思”或者“不思”——尽管无意识具备思想的形式并操纵着“我”的思想，却绝无法成为“我”思想的一部分。
因此，这个看似思考着并言说着的“我”其实既没有思考也没有言说，而是被“不在”的无意识思考着，被“不思”的无意识言说着，这也正是我们即将阅读的这本书书名《不思之说》的由来。
拉康的精神分析思想对这个时代最重要的启示，莫过于并非是人在使用语言而是语言在使用人，人类的一切精神活动在归根结底的意义上无非是语言的效果。
对拉康而言（至少我个人这么认为），语言对于人类的意义几乎可以等同于基因对于生物的意义：在解剖学的维度，人类跟其他生物一样完全由基因决定，但正是因为语言的存在，使得人类在精神层面完全摆脱了基因的操纵——正如拉康所言：“人类唯一的自然属性就是自然属性的根本缺失。”，但另一方面，不再由基因决定思维和行动的人类却遭遇了由人类自己创造出的语言的统治，并被语言改造为其原本根本不是的东西——这几乎可以说是马克思异化论的精神分析版本，而且我相信一定不是巧合：原本由人制造出来的、用于服务人的机器却反过来对人实施着统治和奴役，使人沦为对象化（工具化）的非人。
总之，在精神分析的语境下，不是“人在说话”，而是“话在说人”，否则被我们津津乐道的莎士比亚、白居易、乔伊斯、卡夫卡或是陀思妥耶夫斯基又是什么呢？如果话语也像它们的作者那般死去，这些名字不就只是一些奇怪的汉字组合吗？这让我想起一个故事：五月风暴时，有人在墙上涂了一条标语：“上帝死了——尼采”，结果第二天就有人在下面又涂一条：“尼采死了——上帝”。然而，这个故事还有一个更现实、更沉重的版本：1981年9月9日，雅克·拉康，这位“二十世纪最后的萨满”，在他临终前留下的最后一句话是：“我很固执……我正在消失……”让人庆幸的是，“拉康”的话语没有随着那个叫“拉康”的人一同消失，这些话语至今仍在言说着我们，而不是被我们言说。
2020年10月18日晚上7点，卡佛书店联合倒场实践机构开启精神分析读书会的第一期。精神分析家、听者心理创始人三叔首期将与大家一起分享书籍《不思之说——拉康主体理论研究》。
-主讲人-
三叔
精神分析家
-活动费用-
28元/人（含一杯饮品，报名成功后获取饮品兑换券，可在桃子湖店兑换等额饮品）
-报名方式-
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-活动主办-
卡佛书店X倒场
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